摘要：
平常在创作的同时，我喜欢听历史讲座，以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得... 
平常在创作的同时，我喜欢听历史讲座，以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，从古人的成败中吸取教训，作为今日待人处事与立业的蓝本，帮助我在选择时可以少一分踌躇犹豫，多一分锐利的洞见。心理学认为人的决策水平与其所具有的知识经验有很大的关系。
知识经验越丰富，其决策水平就越高；反之则越低，倘若我们经常犹豫不决，经常人云亦云不知所措，更应该多汲取历史的智慧，帮助我们扩充见识与度量。
分享二个故事，它们启发了我看懂婕斯事业，但愿也能提供你另一种视角：
1. 和氏璧
春秋战国时期，“和氏璧”被各诸侯国视为镇国的宝藏，被奉为价值连城的“至宝”。然而这件珍贵玉器并不是一开始就被人青眼相待。
楚国人卞和偶然间发现一件貌似普通的玉石，他是个识璞之人，兴冲冲地把玉璞献给楚厉王。玉璞未经雕琢，从外表看来就是块普通石头，楚王听了相玉家的负面评价，认为卞和有意欺骗，下令砍掉他的左脚，并把他驱逐出境。
楚厉王殁后由武王继位，卞和又抱着璞玉赶回楚国，把它献给新君，谁成想玉工仍一口咬定那是块不值钱的石头，武王又以欺君之罪砍掉了卞和的右脚。
几十年过去，武王之子文王继位。这时的卞和又想把玉璞献给楚文王，无奈风烛残年又失去双脚，行动不便，想起自己的委屈，又想起有眼无珠的世人，不由得悲从中来。卞和怀抱玉璞在楚山下痛哭三天三夜，泪水流尽，眼眶中继而涌出鲜血。这件事传到了楚文王耳朵里，便派人问卞和：“天下被砍足的人很多，你为何哭得如此悲伤呢?”
卞和答道：“我并不是因为被砍掉双脚而痛哭，而是因为明明是宝玉却被误认为石头，忠贞之士被当作欺君之臣，我是为大王哭泣，他是非颠倒，黑白不分啊!”
周心怡画作《花气袭人知骤暖》
文王听后，命人把卞和带回宫，并使玉工当面剖开玉璞，果然得到一块无瑕美玉，文王将此玉命名为 “和氏之璧”，纪念卞和契而不舍的忠心，并把它奉为国宝珍藏。
婕斯正如卞和怀中的璞玉，对于看懂婕斯商机的我们明白：那包在“名称”与“偏见”底下的，是希望！是未来！因此我们会有执着与热心，将宝贝推荐给我们认为值得的人。
然而，许多原因让人把宝玉错看为顽石－也许是过去常常打眼，被失败经验吓怕了；也许因为见识不够，看不出世上竟能有如此宝贝！也许是道听途说，瞎子摸象，不经印证只凭臆测便做出片面而不准确的判断；也许是先入为主，自视过高，不能虚心接纳别人的建议...
然而，是宝玉终究要发光！我们可以不重蹈卞和苦情悲催的命运，却要效法他的执着与无悔！对于不理解的人来说，“时间”是最好的老师，它会一层层拨开蒙在世人眼前的帘幕，揭去拢在心头的隔膜。
周心怡画作《清韵》
2. 汉高祖刘邦
汉高祖刘邦以一介布衣登上帝位，仅仅历时七年。归功于他过人的才能和韬略，志识宏远，宽仁容众，与他共事之人无论贵贱都得其欢心。刘邦注重人才的结纳，对于人际关系特别娴熟，用人因才、适地、适职，待人宽厚、爱护、礼遇、倚重、信任，因此可以招纳各方贤才与他同心合意共谋大业。他的用人艺术是我在经营“以人为本”的婕斯事业时，努力学习的范本。
我喜欢在开国皇帝身上寻找创业的智慧，发觉刘邦能在短短时间即成就霸业，主要是因为他掌握了二个平台－时代的平台与个人的平台。在那群雄揭竿而起的时代，他没有在历史中缺席，并且一步步建立个人平台，终于一步一脚印，华丽转身。
我们今天如何复制刘邦的奇迹？当前的时代平台是高生物科技与互联网电子商务，在时代的潮流中，如若没有个人平台，便是眼睁睁看着大好机会从指尖溜走！
它有先进的商业模式，采用融合型交互式网购商业模式，人人可以参与，网上购物、网上专卖、网上连锁；完善的互联网网购渠道：研发-生产-物流-结算-信息都在公司，我们只参与终端消费与推广；强强合作。
婕斯有自己的博士研发团队，所有产品自行研发，独家销售，并不断研发和更新；拥有自己强大的服务器，婕斯公司没有外债，畅销一百多个国家，四十多种语言，这种规模和气势绝非任何炒概念的企业可以比拟；公司所有交易和购买都是通过第三方网上多币种在线支付，没有地面现金交易；与MASTA和NXPAY银行系统的对接和发卡合作。这些是婕斯独特的企业实力。
婕斯掌握成人干细胞技术、白藜芦醇提纯技术、细胞优化技术等科技优势。试想：有哪个事业可以让我们同时兼顾健康、自由、助人、致富的理想？
中华文化悠久的历史是我们智慧的宝藏，有太多没有成为过去而在今天能够继续发用的精神价值，这是我们得以立足的文化根基。所谓热爱民族，捍卫文化并不是盲目地墨守成规，如义和团般地抵制外来的融合，而是要补充、吸纳、融入传统文化的价值理念，重构当代社会的价值，用穿越千年的智慧，点亮今天的生活，知道从哪里来，才会真正知道要走到哪里去...
但愿借用古代的管理艺术，能引着你进入婕斯的世界，走向鸟语花香的前程！
还没有评论，来说两句吧...